Biografia Atma
Presso l'Induismo, e in particolare nella filosofia Advaita, l?tman è il Sé individuale distinto eppure inscindibile dal Sé universale. L'identità tra ?tman e Brahman è enunciata nella celebre frase della Chandogya Upanisad: "Tat tvam Asi" (Tu sei Quello).
Il Sé individuale è identico al Sé universale escludendo così ogni dualismo:
Ma il velo di Maya porta ad una fallace rappresentazione dell'atman nella buddhi (intelletto superiore) immaginandolo quale jiva sperimentatore.
Nell'esempio precedente della brocca potremmo dire che l'aria esterna è il Brahman mentre quella interna è l?tman.Quando l'aria interna (atman), per effetto di maya, rivolge l'attenzione al jiva-brocca sembrerà apparire essa stessa jiva-involucro, ma ciò non risponde a realtà perché l'autentica sua natura è sempre aria. Nell'Advaita Ved?nta la distinzione tra atman e jiva è di fondamentale importanza. Il jiva è il principio mediante il quale il sonno velante cade sulla natura del puro atman. Lo stesso I?vara-Signore è il grande principio della vita, è il Jiva universale che manifesta con la sua potenza proiettiva (maya) i jiva individuali.
L'atman è al di là dei jiva, del grande Jiva e della stessa maya.L'atman, come l'Assoluto, è non duale, non manifesto, privo di forma, di distinzione, di movimento e desiderio.Anch'Esso è della natura della pura Coscienza e Beatitudine e conferisce alle individualità una natura intelligente che anima il mondo della materia piuttosto che esserne un prodotto.
Pur essendo fuori dal moto, l'atman è il governatore della persona umana.
induismoAdvaita Ved?nta
AtmanAtman ?AtmanAtmanAtman?????AtmanNgã
Il Sé individuale è identico al Sé universale escludendo così ogni dualismo:
Ma il velo di Maya porta ad una fallace rappresentazione dell'atman nella buddhi (intelletto superiore) immaginandolo quale jiva sperimentatore.
Nell'esempio precedente della brocca potremmo dire che l'aria esterna è il Brahman mentre quella interna è l?tman.Quando l'aria interna (atman), per effetto di maya, rivolge l'attenzione al jiva-brocca sembrerà apparire essa stessa jiva-involucro, ma ciò non risponde a realtà perché l'autentica sua natura è sempre aria. Nell'Advaita Ved?nta la distinzione tra atman e jiva è di fondamentale importanza. Il jiva è il principio mediante il quale il sonno velante cade sulla natura del puro atman. Lo stesso I?vara-Signore è il grande principio della vita, è il Jiva universale che manifesta con la sua potenza proiettiva (maya) i jiva individuali.
L'atman è al di là dei jiva, del grande Jiva e della stessa maya.L'atman, come l'Assoluto, è non duale, non manifesto, privo di forma, di distinzione, di movimento e desiderio.Anch'Esso è della natura della pura Coscienza e Beatitudine e conferisce alle individualità una natura intelligente che anima il mondo della materia piuttosto che esserne un prodotto.
Pur essendo fuori dal moto, l'atman è il governatore della persona umana.
induismoAdvaita Ved?nta
AtmanAtman ?AtmanAtmanAtman?????AtmanNgã
Fonte: http://it.wikipedia.org/wiki/Atma
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